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上了大學后，我便以科學和審美的眼光來看待這個民族的傳統與習慣，信仰與生活方式。于是當講春人來講春時便開始與講春人辯論插在畜棚的香紙還不如給牲畜們豐富食物，他們長得還更好；六月六曬棉衣的時候不再喜歡聽母親那關于曬戰袍懷英雄的故事；七月半也不再肯為那死去的亡靈燒紙錢，而是一再對母親說這是一種迷信；就連臘月里吃著臘肉時也不忘叮囑母親說這里面包含了很多的治癌成分；自然大年三十夜也不會再熬夜，在高等教育熏陶下的我，那里還會相信“年”的故事。閑著的時候不忘向母親描繪著那粉墻黛瓦，鸚歌燕語的江南，盛產細瓷，絲綢，詩詞和評彈江南，那以精致，細膩，雅致厚重為美的中原文化。即便是后來喜歡上了陶淵明“繁華落盡見真淳”的文風，對本民族描繪也是吊角樓，石板街里的木葉情歌，日出而作，日沒而息的生活方式是多么的浪漫而神秘，多么充滿了詩情畫意。那時聰明的我，那能體味到，講春人與母親的漠然的神情，體味到為自己所批駁愚昧與落后的后面，深藏著的是一個民族在苦難生活里，對未來美好生活的希望。正是這種希望，激勵著先輩們創造出這許多驚人的輝煌與燦爛的文化來。盡管當時的創造者并未意識到在他們居住的吊角樓中，使用的青銅器上，歌唱著山歌里，祭祀時的《梯瑪神歌》中。展現著一個民族瓜瓞延綿，生生不息的精神。正是這樣的一種精神，才有了世界的東方，一個古老而年輕的中華民族的繁榮昌盛！
上了大學后，我便以科學和審美的眼光來看待這個民族的傳統與習慣，信仰與生活方式。于是當講春人來講春時便開始與講春人辯論插在畜棚的香紙還不如給牲畜們豐富食物，他們長得還更好；六月六曬棉衣的時候不再喜歡聽母親那關于曬戰袍懷英雄的故事；七月半也不再肯為那死去的亡靈燒紙錢，而是一再對母親說這是一種迷信；就連臘月里吃著臘肉時也不忘叮囑母親說這里面包含了很多的治癌成分；自然大年三十夜也不會再熬夜，在高等教育熏陶下的我，那里還會相信“年”的故事。閑著的時候不忘向母親描繪著那粉墻黛瓦，鸚歌燕語的江南，盛產細瓷，絲綢，詩詞和評彈江南，那以精致，細膩，雅致厚重為美的中原文化。即便是后來喜歡上了陶淵明“繁華落盡見真淳”的文風，對本民族描繪也是吊角樓，石板街里的木葉情歌，日出而作，日沒而息的生活方式是多么的浪漫而神秘，多么充滿了詩情畫意。那時聰明的我，那能體味到，講春人與母親的漠然的神情，體味到為自己所批駁愚昧與落后的后面，深藏著的是一個民族在苦難生活里，對未來美好生活的希望。正是這種希望，激勵著先輩們創造出這許多驚人的輝煌與燦爛的文化來。盡管當時的創造者并未意識到在他們居住的吊角樓中，使用的青銅器上，歌唱著山歌里，祭祀時的《梯瑪神歌》中。展現著一個民族瓜瓞延綿，生生不息的精神。正是這樣的一種精神，才有了世界的東方，一個古老而年輕的中華民族的繁榮昌盛！原文鏈接：http://m.krdcentre.com/news/16475.html，轉載和復制請保留此鏈接。
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