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第二，哲學話語權的實質和內容，回答了什么是哲學話語權，我們要建構什么樣的哲學話語權。主要觀點有：其一，中國話語的全球化、普遍化和實踐性，代表著我們思想的話語權；其二，哲學話語權就是要為人的欲望來立法；其三，精神的獨立性，文化的主體性和理論原創(chuàng)性，代表著我們的話語權；其四，全球化和中國性二者的張力問題如何進行處理；其五，話語權是在解決中國問題的過程中自然獲得的，而非自封的。
第二，哲學話語權的實質和內容，回答了什么是哲學話語權，我們要建構什么樣的哲學話語權。主要觀點有：其一，中國話語的全球化、普遍化和實踐性，代表著我們思想的話語權；其二，哲學話語權就是要為人的欲望來立法；其三，精神的獨立性，文化的主體性和理論原創(chuàng)性，代表著我們的話語權；其四，全球化和中國性二者的張力問題如何進行處理；其五，話語權是在解決中國問題的過程中自然獲得的，而非自封的。原文鏈接：http://m.krdcentre.com/news/29331.html，轉載和復制請保留此鏈接。
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