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。這就是課本中的華山,對(duì)我而言,華山只不過是一個(gè)很普通的地理概念而已。在大學(xué)上古代文學(xué)時(shí),讀過李白的《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》:“西岳崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動(dòng),盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。榮光休氣紛五彩,千年一清圣人在。巨靈咆哮擘兩山,洪波噴流射東海。三峰卻立如欲摧,翠崖丹谷高掌開。白帝金精運(yùn)元?dú)猓魃徎ㄔ谱髋_(tái)。”李白詩中描繪的是北峰的景色。北峰四面懸絕,上冠景云,下通地脈,巍然獨(dú)秀,有若云臺(tái),因此又名云臺(tái)峰。讀過宋代寇準(zhǔn)“只有天在上,更無山與齊。舉頭紅日近,俯首白云低”的膾炙人口的詩句。徐霞客《游太華山日記》中也記述:“峰上石聳起,有石片覆其上,如荷花。”明書畫家王履在《東峰記》中談他的體會(huì)說:高大的檜松蔭蔽峰頂,樹下石徑清爽幽靜,風(fēng)穿林間,松濤涌動(dòng)更添一段音樂般的韻致,其節(jié)律,此起彼伏,好象吹彈絲竹,敲擊金石,多么美妙啊。于是心向往之。去年夏天的一個(gè)晚上,我和妻子是從玉泉院后西山門開始登山的。登山的人以青年學(xué)生居多,一路灑滿了他們激揚(yáng)的青春,我們也被他們的情緒所感染,雖然看不清華山的奇險(xiǎn)與秀美,但能與青春做拌的旅途是愉悅的。耳畔陣陣松濤,如吟如詠,頓覺心曠神怡,超然物外。我想,自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者,曾隱居華山諸峪,也在于此吧。文人游山,重于精神的寄托;俗人玩水,在意感官的享受。文人游山達(dá)到了見山不是山,見水不是水的禪宗境界,俗人玩水還是處在見山是山,見水是水的世俗層面。因?yàn)樵S多文人來過,一座山就有了靈魂。山一旦有了靈魂,俗人就來了。俗人玩水,我不由得想起了著名詩人韓東的《有關(guān)大雁塔》中的句子“有關(guān)大雁塔/我們又能知道什么/我們爬上去/看看四周的風(fēng)景/然后再下來”。今晚的游客,大抵都在俗人之列。我想我們都一定會(huì)爬上去看看四周的風(fēng)景,然后下來,散向四面八方,轉(zhuǎn)眼不見了。
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