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相對(duì)來(lái)說(shuō)，在崇圣寺五大重器中，雨銅觀音像是毀滅得最為晚近也是最讓人嘆惋的――它被毀于建國(guó)后的文革時(shí)期。而也僅僅在三十年后的1999年9月29日，在澳門回歸之日，端居于蓮花寶座上、重為11噸的雨銅觀音又一身金妝地重現(xiàn)在人們面前。這重鑄的雨銅觀音有著極為明顯的早期觀音的形態(tài)特點(diǎn)一張慈眉善目的女性的臉，而其體態(tài)，卻是挺拔偉岸的男兒身。在南詔的中晚期，在大理地區(qū)，原為男身的觀音正向女性形象過(guò)渡，于是，這男身的觀音就具有了最具有大理特色的神秘魅力。今天，在洱海萬(wàn)傾碧波間的南詔風(fēng)情島福星廣場(chǎng)上，一尊造型酷似雨銅觀音的阿嵯耶觀音像高高矗立在三塔的東方，成為大理地區(qū)佛教文化最為顯眼的新航標(biāo)。三塔矗高古，千年美名揚(yáng)。如今，當(dāng)年的佛教圣地已成為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的主要景點(diǎn)，每年有百萬(wàn)的世界各地游客慕名紛至沓來(lái)，絡(luò)繹不絕。歷代中，名人雅士親臨并留下了眾多詩(shī)文墨寶。當(dāng)代，共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)到大理，皆留影于高塔之下，為三塔添光加彩，亦更加說(shuō)明崇圣寺三塔在人們心目中具有著的崇高地位。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，在崇圣寺五大重器中，雨銅觀音像是毀滅得最為晚近也是最讓人嘆惋的――它被毀于建國(guó)后的文革時(shí)期。而也僅僅在三十年后的1999年9月29日，在澳門回歸之日，端居于蓮花寶座上、重為11噸的雨銅觀音又一身金妝地重現(xiàn)在人們面前。這重鑄的雨銅觀音有著極為明顯的早期觀音的形態(tài)特點(diǎn)一張慈眉善目的女性的臉，而其體態(tài)，卻是挺拔偉岸的男兒身。在南詔的中晚期，在大理地區(qū)，原為男身的觀音正向女性形象過(guò)渡，于是，這男身的觀音就具有了最具有大理特色的神秘魅力。今天，在洱海萬(wàn)傾碧波間的南詔風(fēng)情島福星廣場(chǎng)上，一尊造型酷似雨銅觀音的阿嵯耶觀音像高高矗立在三塔的東方，成為大理地區(qū)佛教文化最為顯眼的新航標(biāo)。三塔矗高古，千年美名揚(yáng)。如今，當(dāng)年的佛教圣地已成為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的主要景點(diǎn)，每年有百萬(wàn)的世界各地游客慕名紛至沓來(lái)，絡(luò)繹不絕。歷代中，名人雅士親臨并留下了眾多詩(shī)文墨寶。當(dāng)代，共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)到大理，皆留影于高塔之下，為三塔添光加彩，亦更加說(shuō)明崇圣寺三塔在人們心目中具有著的崇高地位。原文鏈接：http://m.krdcentre.com/news/50547.html，轉(zhuǎn)載和復(fù)制請(qǐng)保留此鏈接。
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