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…東巴經我了解處不多，但在麗江古城采訪馬幫，尋找馬幫足跡的過程中，我深深地體會到，人與自然和諧相處，象熱愛生命那樣熱愛大自然，是納西人和麗江這座馬幫古城的精髓。 納西族是世界上唯一用圖畫象形文字記錄本民族文化的民族，東巴文化則被認為是世界上還存活并還使用的圖畫象形文字。一個人口不多，地處偏遠的民族，能達到這樣的成就，得到這樣的殊榮，主要取決于納西人愛好藝術的天性。自古以來，對于納西人來說，最高的修養莫過于是音樂和繪畫了。所以，除了東巴文化以外，納西古樂是麗江古城無形的瑰寶，是麗江古城巨大的精神財富。在麗江古城走向世界的今天，我們不能忘記，納西古樂在麗江走向世界的過程中所起的作用。最初的時候，一些外國人到了麗江，在黑龍潭，在一些農家小院里聽到納西古樂后便驚嘆不己，紛紛撰寫文章，爭相在海內外報道納西古樂，納西古樂在國內外就有了很大的聲譽。后來，宣科先生加盟古樂會，把這種流散于民間的古樂系統化，從理論到實踐進行加工整理，納西古樂更具神韻，至此，納西古樂在世界享有盛譽。英國1992年7月12日出版的《泰晤士早報》發表文章，對納西古樂作了高度評價，文章說：到中國旅游，最精彩的部份之一莫過于到麗江聽古代中國的音樂，那是真正的屬于“中國的嚴肅音樂”，是“未被污染的音樂”。是世紀末的元音。不但如此，納西古樂還被我國民族音樂學界鑒定為在麗江出土的中國唐宋音樂，是中國音樂的活化石。馮牧先生到麗江聽了納西古樂后，徹夜難眠，連夜寫下詩篇，稱納西古樂為“廣陵絕響”。隨著麗江旅游業的發展，外國旅游團隊到麗江增多，但外國人到了麗江以后，聽納西古樂是麗江之行的一個重要內容，而且是不管到麗江幾次，每次必聽。麗江納西古樂以其高尚、莊重清純和古意斑斕而傾倒了平常只知道施特勞斯和貝多芬的英國人、法國人、德國人…
…東巴經我了解處不多，但在麗江古城采訪馬幫，尋找馬幫足跡的過程中，我深深地體會到，人與自然和諧相處，象熱愛生命那樣熱愛大自然，是納西人和麗江這座馬幫古城的精髓。 納西族是世界上唯一用圖畫象形文字記錄本民族文化的民族，東巴文化則被認為是世界上還存活并還使用的圖畫象形文字。一個人口不多，地處偏遠的民族，能達到這樣的成就，得到這樣的殊榮，主要取決于納西人愛好藝術的天性。自古以來，對于納西人來說，最高的修養莫過于是音樂和繪畫了。所以，除了東巴文化以外，納西古樂是麗江古城無形的瑰寶，是麗江古城巨大的精神財富。在麗江古城走向世界的今天，我們不能忘記，納西古樂在麗江走向世界的過程中所起的作用。最初的時候，一些外國人到了麗江，在黑龍潭，在一些農家小院里聽到納西古樂后便驚嘆不己，紛紛撰寫文章，爭相在海內外報道納西古樂，納西古樂在國內外就有了很大的聲譽。后來，宣科先生加盟古樂會，把這種流散于民間的古樂系統化，從理論到實踐進行加工整理，納西古樂更具神韻，至此，納西古樂在世界享有盛譽。英國1992年7月12日出版的《泰晤士早報》發表文章，對納西古樂作了高度評價，文章說：到中國旅游，最精彩的部份之一莫過于到麗江聽古代中國的音樂，那是真正的屬于“中國的嚴肅音樂”，是“未被污染的音樂”。是世紀末的元音。不但如此，納西古樂還被我國民族音樂學界鑒定為在麗江出土的中國唐宋音樂，是中國音樂的活化石。馮牧先生到麗江聽了納西古樂后，徹夜難眠，連夜寫下詩篇，稱納西古樂為“廣陵絕響”。隨著麗江旅游業的發展，外國旅游團隊到麗江增多，但外國人到了麗江以后，聽納西古樂是麗江之行的一個重要內容，而且是不管到麗江幾次，每次必聽。麗江納西古樂以其高尚、莊重清純和古意斑斕而傾倒了平常只知道施特勞斯和貝多芬的英國人、法國人、德國人…原文鏈接：http://m.krdcentre.com/wz/12204.html，轉載和復制請保留此鏈接。
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