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綜觀現(xiàn)代藝術，從它的誕生到發(fā)展是多元化的。以極為冷靜的結構觀念，塞尚研究自然的永恒；以其對宗教和原始生活的熱情與想象力，高更尋找超越繪畫自身的精神；而梵高則用沸騰的生命活力和對事物特征的敏銳，日復一日地創(chuàng)造作品，深入靈魂的世界。梵高是人道主義者，以全身心的激動和虔誠，護衛(wèi)個體生命的崇高和內需的價值。他是草根化的浪漫者，這與他喜歡嗶沙羅和新印象派的修拉有關。從他對普通事物——椅子、煙斗、舊皮鞋、簡陋的咖啡館等的表現(xiàn)，我們感受到在上帝面前：人與人、物與物、人與物的自由平等。梵高是現(xiàn)代藝術表現(xiàn)主觀傾向的創(chuàng)始人，這正是對個體價值的全面認可。
綜觀現(xiàn)代藝術，從它的誕生到發(fā)展是多元化的。以極為冷靜的結構觀念，塞尚研究自然的永恒；以其對宗教和原始生活的熱情與想象力，高更尋找超越繪畫自身的精神；而梵高則用沸騰的生命活力和對事物特征的敏銳，日復一日地創(chuàng)造作品，深入靈魂的世界。梵高是人道主義者，以全身心的激動和虔誠，護衛(wèi)個體生命的崇高和內需的價值。他是草根化的浪漫者，這與他喜歡嗶沙羅和新印象派的修拉有關。從他對普通事物——椅子、煙斗、舊皮鞋、簡陋的咖啡館等的表現(xiàn)，我們感受到在上帝面前：人與人、物與物、人與物的自由平等。梵高是現(xiàn)代藝術表現(xiàn)主觀傾向的創(chuàng)始人，這正是對個體價值的全面認可。特別提示：本信息由相關用戶自行提供，真實性未證實，僅供參考。請謹慎采用，風險自負。
