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/> 看看大海—— 給自己找一個(gè)更大的參照系 生活中，我們常常要進(jìn)行各種比較，有時(shí)是有意的，有時(shí)是無意甚至下意識(shí)的。比較的關(guān)鍵,是參照系。 參照系決定了人生的很多內(nèi)容。比如苦樂。勸人或者勸自己，“比上不足，比下有余”，比較的參照系一變，苦惱轉(zhuǎn)眼就變成快樂。 參照系的大小，決定著一個(gè)人精神世界的大小。參照系小，精神、視野便淺薄、狹小；反之，便遼闊、博大。 曾聽人說：“我是縣里音樂界的第一。”神態(tài)中流露出自傲。他的參照系是一個(gè)縣。還聽人說：“全地區(qū)寫詩的，沒有比上我的！”語氣中有君臨天下的豪氣。他的參照系，是一個(gè)地區(qū)。可見，對(duì)自己成就滿足與否，取決于其參照系的大小。 由此聯(lián)想起國畫巨匠李可染先生。他晚年自稱“白發(fā)學(xué)童”，對(duì)自己的成就，毫無滿足得意之意。這是因?yàn)樗膮⒄障荡螅愿械阶约旱某删秃苄 ！ ⒄障担绊懮踔翛Q定著事業(yè)成就的高低。書法界有這樣一個(gè)掌故。八十年代初，書法熱興起。一個(gè)書法家是哪級(jí)書協(xié)會(huì)員，乃至在哪級(jí)書協(xié)任什么職務(wù)，是其成就、水平的一個(gè)標(biāo)志。日本書法代表團(tuán)訪問林散之先生，問他是不是中國書協(xié)會(huì)員？他說自己“不問這個(gè)”。對(duì)方很驚訝，林散之說：“我的座右銘是，與古人爭一地位”。 “與古人爭一地位”，他的參照系是書法史，是千古經(jīng)典。這使他不為成小名而滿足，最終使他取得了與古人平起平坐的成就——他被譽(yù)為草書歷史上繼王羲之、懷素張旭、王鐸之后的又一個(gè)高峰，被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”。成就是非凡的，因?yàn)閰⒄障禈O大。 參照系，是一個(gè)人內(nèi)心的舞臺(tái)。內(nèi)心舞臺(tái)的小了，外在的成就能大嗎？ 一個(gè)人如果有意識(shí)地給自己一個(gè)更大的參照系，會(huì)更清楚自己的真正價(jià)值，從而更全面、深刻地觀照人生。《莊子》上有一個(gè)寓言： 秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：“聞道百以為莫己若者”，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。 河伯正在兩個(gè)不同參照系中，看到了自己的渺小，由洋洋得意而慚愧，而醒悟，他的精神提高了，視野開闊了。 即使河伯生性淡泊，不想成為大海，他看大海仍有無以倫比的意義，因?yàn)樗辛烁蟮膮⒄障担丫裰械?ldquo;小”榨出來，精神脫胎換骨了。這種內(nèi)在的超越和提高，對(duì)于人生，具有極為重要的意義，可以消除無知的張狂、可笑的驕傲、無聊的滿足、淺薄的得意，登高望遠(yuǎn)，胸懷開闊。
/> 看看大海—— 給自己找一個(gè)更大的參照系 生活中，我們常常要進(jìn)行各種比較，有時(shí)是有意的，有時(shí)是無意甚至下意識(shí)的。比較的關(guān)鍵,是參照系。 參照系決定了人生的很多內(nèi)容。比如苦樂。勸人或者勸自己，“比上不足，比下有余”，比較的參照系一變，苦惱轉(zhuǎn)眼就變成快樂。 參照系的大小，決定著一個(gè)人精神世界的大小。參照系小，精神、視野便淺薄、狹小；反之，便遼闊、博大。 曾聽人說：“我是縣里音樂界的第一。”神態(tài)中流露出自傲。他的參照系是一個(gè)縣。還聽人說：“全地區(qū)寫詩的，沒有比上我的！”語氣中有君臨天下的豪氣。他的參照系，是一個(gè)地區(qū)。可見，對(duì)自己成就滿足與否，取決于其參照系的大小。 由此聯(lián)想起國畫巨匠李可染先生。他晚年自稱“白發(fā)學(xué)童”，對(duì)自己的成就，毫無滿足得意之意。這是因?yàn)樗膮⒄障荡螅愿械阶约旱某删秃苄 ！ ⒄障担绊懮踔翛Q定著事業(yè)成就的高低。書法界有這樣一個(gè)掌故。八十年代初，書法熱興起。一個(gè)書法家是哪級(jí)書協(xié)會(huì)員，乃至在哪級(jí)書協(xié)任什么職務(wù)，是其成就、水平的一個(gè)標(biāo)志。日本書法代表團(tuán)訪問林散之先生，問他是不是中國書協(xié)會(huì)員？他說自己“不問這個(gè)”。對(duì)方很驚訝，林散之說：“我的座右銘是，與古人爭一地位”。 “與古人爭一地位”，他的參照系是書法史，是千古經(jīng)典。這使他不為成小名而滿足，最終使他取得了與古人平起平坐的成就——他被譽(yù)為草書歷史上繼王羲之、懷素張旭、王鐸之后的又一個(gè)高峰，被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”。成就是非凡的，因?yàn)閰⒄障禈O大。 參照系，是一個(gè)人內(nèi)心的舞臺(tái)。內(nèi)心舞臺(tái)的小了，外在的成就能大嗎？ 一個(gè)人如果有意識(shí)地給自己一個(gè)更大的參照系，會(huì)更清楚自己的真正價(jià)值，從而更全面、深刻地觀照人生。《莊子》上有一個(gè)寓言： 秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：“聞道百以為莫己若者”，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。 河伯正在兩個(gè)不同參照系中，看到了自己的渺小，由洋洋得意而慚愧，而醒悟，他的精神提高了，視野開闊了。 即使河伯生性淡泊，不想成為大海，他看大海仍有無以倫比的意義，因?yàn)樗辛烁蟮膮⒄障担丫裰械?ldquo;小”榨出來，精神脫胎換骨了。這種內(nèi)在的超越和提高，對(duì)于人生，具有極為重要的意義，可以消除無知的張狂、可笑的驕傲、無聊的滿足、淺薄的得意，登高望遠(yuǎn)，胸懷開闊。原文鏈接：http://m.krdcentre.com/wz/52509.html，轉(zhuǎn)載和復(fù)制請(qǐng)保留此鏈接。
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