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“清水芙蓉”的李白不會有什么難言的隱情吧,“天風海雨”的蘇軾也不會有。一個詩人沒有隱約難言之情的襲擾,生活是多么坦然。雖然隱情與個人品質并無必然關系,但負擔了太多隱情,就像開在暗夜里的花朵,見不得陽光的照拂,久了,總會生出抑郁的毒素來。和煦的春風拂面而來,曠野里的花朵在春陽下燦爛開放,這種情感光艷明亮。有這種愛情的詩人,他的情感可與友人分享。但是,連最私密的個人情感也要曝光于眾人的視野,全是晃眼的陽光,沒有一角陰涼,作為詩人,是不是也欠缺了一點什么?不過,這些都容不得詩人去選擇。命運中要突然侵襲君臨的東西,誰也抗拒不了那種沉重、堅決、殘忍的意志。有些詩人幸運一些,陽光更多地眷顧他。偉大的抱負、深沉的理智、雄渾的視野……讓他在關懷他人——不是一個人,而是一群人,全體人類——的時候,他被自己和眾人雕塑成圣人,如杜甫。有些詩人則要不幸得多。像寒冬的陽光照著的凄迷的蘿卜花,他注定要終生顫栗。在夕陽的光里,他總是緊鎖眉頭,清瘦的身影在冷風里“無法歸去”。馮延巳“獨立小橋風滿袖,平林落月人歸后”,灌滿袖子直達胸膛的冷風,吹不醒他的焦慮與隱憂,灼熱的雙眼在眾人散盡的野地里、小橋上,尋不到一個可以訴說的人。人類的所有精神上的痛苦不就在于無處訴說無從訴說嗎?一個個睡不著回不去的人,在曠野里奔跑、獨步、囈語。普通人家里的燈早亮起來了,飯菜的香味填補了一切精神上渺茫的欲求。李商隱“悵望春宵白袷衣,白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷,珠箔飄燈獨自歸”,他愛上了一個女道士。愛上誰不好呢?朱彝尊更慘,愛上的是他的妻妹,遂有了《靜志居琴趣》,有了《風懷二百韻》。有必不可解之情,然后自然有必不可朽之詩。永夜孤燈,讀這些錯亂的情事,聽今冬的初雪無聲飄落窗前。我坐在閣樓上,雪花在小小的天井里回旋,是農歷十一月十五的夜晚,徹骨的寒冷從身體四周侵襲過來。不會有人聽我說話了。除了雪花,還是雪花。遠處滬寧高速公路上路燈黃黃的,居然泛出一絲絲暖意。我是個拙于言辭的人。面對曲折沉抑的情事,遂能多一份感動與理解之同情。讀朱彝尊的這些詞,體味那種銷魂蝕骨卻又充滿了難言之處的愛情,我比當事人還憂慮。這是一種違背禮法的愛情。這是一件永遠無法啟齒的事情。但事情的主人公情愿墮入泥犁地獄,也要托之文字,留下這些灼人心懷的詞句,蔑視“悠悠之口”的誅罰。這些詞句充滿了難言的悲哀,詩人內心千回百轉,哽咽難言,所以真誠深摯。連責備他的人也不忍心了。“篆縷難燒心字滅,且拜了,初三月。”“寒威不到小蓮窗,漸坐近,越羅裙釵。”“那年私語小窗邊,明月未曾圓。”“別離偏比相逢易,眾里休回避。……月底燈前,沒個商量地。”這些情感怎能公之于世,這段情感又怎忍心讓它湮沒無聞。曹雪芹寫《紅樓夢》是因為半世風塵碌碌,惟覺少時閨閣中女子超過須眉濁物,發(fā)狠要替她們立傳。但,那是可以讓眾人在公開場合一灑同情之淚的千古悲劇。朱彝尊呢?深曲幽微,欲說還休,在無限向往、噴薄而出與強力拘限、隱忍壓抑之間掙扎徘徊,最親切的也不過“漸坐近,越羅裙釵”,到此為止。怦然心動,又讓它在禮法的規(guī)矩之內怯怯收場:既未做任何反抗,也不求任何解脫,在苦海里一個勁地沉沒。這種自虐式的愛情,也許更多的是對所愛者的無限珍惜尊重。這世間,永遠是“共眠一舸聽秋雨,小簟輕衾各自寒”。約束,難以逾越的隔絕的痛苦,讓我們在同一星空下,各自無眠。我想起了潘軍的一篇小說《秋聲賦》。男主人公用燃燒的燭臺和燭臺上無情的鐵刺扎向自己的掌心,是為了熄滅內心燃燒的另一團逾越禮法的火。爾后,他將快要愈合的傷口每天揭開,觸目驚心的肉體之痛讓他從精神的掙扎中挺直脊梁。不是內心掙扎得太苦,一個人怎么會懂得普羅米修斯撕心裂肺的疼痛?西緒弗斯神話中那塊永遠下滑的石頭就是人類的七情六欲,上天,你讓人類長了雙眼,又給了人類斑斕的七彩顏色;注定要沉淪的眾生啊,如何救贖自己?這是潘軍寫于好多年前的小說。作家不會再寫這樣的作品了,因為今天流行的是放縱和逾越,還要給放縱一個美麗的借口,說是現(xiàn)代人的惶惑、迷惘與自我解脫。連一首流行歌曲都知道“放縱的愛也會讓天空劃滿傷痕”,可是翻開遠離朱彝尊時代的小說,哪一篇不是聲色犬馬?隱情成了公眾話語,私情可以寫在廣告牌上,這是比朱彝尊“天教心愿與身違”還要沉痛的一件事。但是,我說這些有什么用呢?我只是喜歡那些生動的靈魂,不刻板不僵死;我只是敬佩那些敢于把鐵刺扎進掌心的漢子,犧牲個人維護所愛者的尊嚴。但是,也許所愛的女子原來只想要一個溫暖的懷抱——“寧愿在愛人肩頭哭泣一晚,也不愿在懸崖上展覽千年”(舒婷《神女峰》)——也許她們寧愿成為“眾人羨慕的罪人”(翟永明語)?不是朱彝尊時代,可供選擇的多了,我更加茫然,只有無聲飄落的雪花在嘲笑我的庸人自擾。

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