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敦煌的形成充滿著哲理和象征。據(jù)說(shuō)，公元四世紀(jì)的一天，一位云游僧來(lái)到荒漠中的三危山上。此時(shí)，正值夕陽(yáng)西下，老僧欲尋一宿處，突然發(fā)現(xiàn)三危山對(duì)面奇景凸現(xiàn)：萬(wàn)道金光之中，無(wú)數(shù)尊佛像浮動(dòng)，面容身影清晰感人，栩栩如生，似有神靈暗示東方某處非同尋常的風(fēng)水寶地所在。于是，老僧心有所動(dòng)，丟棄了手中的禪杖，在三危山對(duì)面的巖崖頂停住了腳步，雙手合十，對(duì)天許愿，發(fā)誓在此崖開辟洞窟，塑造佛象金身，終身潛心供奉佛事，不再遠(yuǎn)行漂泊。 一時(shí)間，老僧四處奔走呼號(hào)，化緣求助，耗資難記其數(shù)，帶領(lǐng)百姓工匠依崖鑿巖，修筑佛窟，又將萬(wàn)千佛像安于窟中，供世人和歇腳商賈參拜，護(hù)佑眾生平復(fù)安康，無(wú)疾無(wú)患。從此，歷經(jīng)千年朝代更替，幾十輩人的后續(xù)努力，鑿洞造佛之舉從未停止過。漸漸地，此石窟佛塑名聲大振，被后人詩(shī)意地命名為敦煌，亦即千佛洞。
敦煌的形成充滿著哲理和象征。據(jù)說(shuō)，公元四世紀(jì)的一天，一位云游僧來(lái)到荒漠中的三危山上。此時(shí)，正值夕陽(yáng)西下，老僧欲尋一宿處，突然發(fā)現(xiàn)三危山對(duì)面奇景凸現(xiàn)：萬(wàn)道金光之中，無(wú)數(shù)尊佛像浮動(dòng)，面容身影清晰感人，栩栩如生，似有神靈暗示東方某處非同尋常的風(fēng)水寶地所在。于是，老僧心有所動(dòng)，丟棄了手中的禪杖，在三危山對(duì)面的巖崖頂停住了腳步，雙手合十，對(duì)天許愿，發(fā)誓在此崖開辟洞窟，塑造佛象金身，終身潛心供奉佛事，不再遠(yuǎn)行漂泊。 一時(shí)間，老僧四處奔走呼號(hào)，化緣求助，耗資難記其數(shù)，帶領(lǐng)百姓工匠依崖鑿巖，修筑佛窟，又將萬(wàn)千佛像安于窟中，供世人和歇腳商賈參拜，護(hù)佑眾生平復(fù)安康，無(wú)疾無(wú)患。從此，歷經(jīng)千年朝代更替，幾十輩人的后續(xù)努力，鑿洞造佛之舉從未停止過。漸漸地，此石窟佛塑名聲大振，被后人詩(shī)意地命名為敦煌，亦即千佛洞。 原文鏈接：http://m.krdcentre.com/wz/68262.html，轉(zhuǎn)載和復(fù)制請(qǐng)保留此鏈接。
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